CELESTÍN FREINET

Biografía

Célestin Freinet nació el 15 de octubre de 1896, en Gars, pequeña población montañosa de los Alpes Marítimos franceses. En 1920 consigue el puesto de profesor adjunto de la escuela de dos clases de Bar-sur-Loup. Esta región será el marco en que se desarrollará su actividad pedagógica y militante. Partiendo de esta escuela de pueblo, introducirá la imprenta en la escuela, iniciará un movimiento de ámbito nacional mediante sus artículos en la prensa profesional y política, participará en los congresos internacionales de la “Nueva Educación”, conocerá a los maestros de entonces, Ferrière, Claparède, Bovet y Cousinet, y leerá los clásicos de la pedagogía contemporánea.

CELESTIN FREINET Y LA ESCUELA MODERNA

Freinet no comparte las mismas ideas del grupo que integra la Escuela Nueva por dos razones:

1.    La primera es parte de una crítica a la Escuela Nueva, porque se ha quedado en la teoría y al plantear la actividad escolar, como elemento primordial de una pedagogía.

2.    La segunda está basada en la práctica docente, a diferencia de los pedagogos, psicólogos y, médicos que dieron impulso a la Escuela Nueva, Celestin era profesor de una escuela rural y conoce todos los obstáculos con los que se enfrenta en la práctica docente.

Freinet promulga la Escuela Moderna considerando pasar de una educación escolástica caracterizada por el autoritarismo, la obediencia y la alineación, a una educación liberadora, basada en el trabajo cooperativo, autónomo y responsable.

TECNICAS DE FREINET

Las técnicas Freinet están pensadas sobre la base funcional de la comunicación. En ningún momento se nos proponen como una ortodoxia que seguir al pie de la letra; al contrario, Freinet nos invita a los maestros y maestras, a estar atentos a los intereses y ritmos de aprendizaje de los alumnos y, por tanto, inventar estrategias y técnicas para hacer evolucionar estos complejos  de vida que se generan en el ámbito de cada una de las clases y en la realidad de cada momento.

Las técnicas Freinet son instrumentos para una educación entendida como la ayuda o el servicio que presta el mundo adulto al desarrollo y progreso personal y social de las generaciones más jóvenes. Estas técnicas son:

El  texto libre

El texto libre es una técnica  que conlleva múltiples valores, porque nace del gusto y de la necesidad de expresarnos que tenemos las personas.Tiene la función de explicitar aquello que sentimos, pensamos, tenemos, amamos. Esta técnica de expresión personal posibilita , también que el alumnado analice a partir de sus propios mecanismos, la realidad que vive

  La revista escolar:

Los textos libres, los estudios, los inventos, los descubrimientos pueden ser poli grafiados y formar parte de una revista, un periódico de clase o de la escuela que los divulgue. (Atención: Las nuevas tecnologías abren grandes posibilidades de divulgación).

Los planes de trabajo:

Las diversas actividades de la clase pueden estar organizadas de tal forma que alumnado pueda proveer su realización con una distribución personal de tiempo y una autoevaluación de resultados y de progresos. El plan de trabajo tiene sentido de planificación colectiva con el alumnado, planificación que viene determinada por unas decisiones de grupo que a su vez, están insertas en la planificación general del curso.

Las conferencias:

Esta técnica pretende propiciar, en el marco de grupo-clase, las críticas a la realidad por parte del alumnado y su posterior estudio. Los niños y las niñas escogen el tema, que puede ser trabajado individualmente o en equipo; después buscan materiales para ampliar su información, la re-elaboran y redactan un texto personal que acompañan con su ilustración y fotografías.

 Biblioteca de trabajo:

La biblioteca de trabajo que tiene cada grupo-clase se compone de diferentes libros de consulta, manuales, enciclopedias, monografías, artículos de prensa y de revistas, así como de archivos de fotografías. Este material se clasifica de acuerdo con la dinámica y las necesidades de consulta de los niños y las niñas, que acceden libremente a él, pero también se responsabilizan de ordenarlo y controlarlo.

 La asamblea de clase:

Es un órgano rector y decisión del grupo. Es el espacio y el tiempo destinados a plantear a problemas y buscar medios para su resolución, para planificar y posibilitar la realización de proyectos. Requiere cierta solemnidad porque viene a ser el ágora donde culmina el poder de la realidad del grupo.

La correspondencia escolar:

Esta técnica parte de la idea de que todo ser social necesita comunicarse, en términos globales consiste en la redacción de cartas en donde se comenten o escriban vivencias, lo que sucede en fiestas, la descripción de lugares o casos, etc., las cuales son corregidas, leídas, entendidas, buscando que exista la reciprocidad en la correspondencia es decir que exista intercambio de cartas. Mencionan que esta técnica motiva la investigación y socializa al niño, acerca a la escuela y mejora su nivel de comunicación oral y escrita.

APLICACIONES

LA ESCUELA EXPERIMENTAL FREINET EN LA ACTUALIDAD

La Escuela Experimental Freinet se considera como una institución mixta, única en su tipo en México, ya que contó con el apoyo de las Secretarías de Educación Federal y Estatal que aportaron varias plazas de maestros y le han permitido funcionar con relativa autonomía.

La vigencia de la pedagogía Freinet en esta escuela, se puede apreciar en las actividades escolares cotidianas, especialmente en la aplicación de ciertos principios y técnicas. Entre las técnicas que tienen mayor tradición en esta escuela están: el texto libre y la imprenta escolar, la conferencia, el diario de clase, la asamblea, la correspondencia interescolar y el intercambio interescolar.  

El fracaso de la escuela: Desescolarización de las redes del saber

Resumen

La escuela es una institución construida sobre el axioma de que el aprendizaje es el resultado de la enseñanza. En la actualidad, esto se continúa aceptando, pese a las pruebas en sentido contrario. Los alumnos hacen la mayor parte de su aprendizaje sin sus maestros. Aprendemos a hablar, pensar, amar, sentir, jugar y trabajar sin la interferencia de un profesor. A los padres pobres que quieren que sus hijos vayan a la escuela no les preocupa tanto lo que aprendan como el certificado y el dinero que obtendrán. Y los padres de clase media confían sus hijos a un profesor para evitar que aprendan aquello que los pobres aprenden en la calle.

La escuela les instruye acerca de su propia inferioridad mediante el cobrador de impuestos que le hace pagar por ella, mediante el demagogo que les suscita las esperanzas de tenerla, o bien mediante sus niños cuando estos se ven luego enviciados por ella. Los alumnos jamás han atribuido a sus maestros lo que han aprendido. Tanto los brillantes como los lerdos han confiado siempre en la memorización., la lectura y el ingenio para pasar sus exámenes, movidos por un castigo o por la obtención de una carrera.

Es preciso que los que desean impartir sus conocimientos puedan encontrar otra persona que desee adquirirlos, y permitir a los portadores de nuevas ideas que puedan expresarse. El planteamiento de nuevas instituciones educacionales debiera comenzar con la pregunta: ¿con qué tipo de cosas y personas podrían querer ponerse en contacto los que buscan aprender a fin de aprender? Alguien que quiera aprender sabe que necesita tanta información como reacción crítica respecto del uso de esa información por parte de otra persona. En un buen sistema educacional el acceso a las cosas debería estar disponible con solo pedirlo el aprendiz. La crítica puede venir de dos direcciones: de los iguales o de los mayores, es decir, de compañeros de aprendizaje cuyos intereses concuerden con los míos, o aquellos que concederán un parte de su experiencia.

Debemos idear nuevas estructuras de relación que se monten con el deliberado propósito de facilitar el acceso a estos recursos para el uso de cualquiera que esté motivado a buscarlos para su educación. Los recursos adicionales suelen rotularse según las metas curriculares de los educadores. Se propone cuatro enfoques que permitan al estudiante conseguir el acceso a cualquier recurso educativo.

1. Servicios que faciliten el acceso a cosas o procesos usados para el aprendizaje formal.

2. Lonjas de habilidades que permitan hacer una lista de sus habilidades, las condiciones a servir de modelos a otros que quieran aprender esas habilidades.

3. Una red de comunicaciones que permita a las personas describir la actividad de aprendizaje a la que desean dedicarse.

4. Servicios, los cuales pueden figurara en un catálogo que indique las direcciones y las descripciones de profesionales con las condiciones de acceso a sus servicios.

EL PROFESOR Y LOS MEDIOS INFORMATIVOS EN UNA CLASE NO DIRECTIVA

Resumen

Esta pedagogía se funda en la superioridad del aprendizaje sobre la enseñanza. El maestro es en su clase el agente principal de un cierto número de informaciones. Podrá aportar al alumno su saber bajo la forma de exposiciones magistrales más didácticas. Sin embargo, interviene un nuevo factor: el hecho de una pregunta que devuelva la iniciativa al grupo: ¿cómo provocar la iniciación en los alumnos?, ¿se debe suprimir la lección magistral?

La actitud no-directiva excluye una cierta forma de didactismo. Es el rol expectativo lo que se quiere señalar al comparar no-directividad y no-didactismo. Una actitud directiva conduce al profesor a proporcionar las informaciones de las cuales es el principal experto.

La eficacia de la aportación profesoral dependerá de que el profesor se niegue a sacar provecho de su condición de experto principal para establecer su prestigio. Quien está informado sobre los datos del problema o de su solución se convierte en objeto de atracción. Este personaje goza de un estatus de prestigio.

Ningún profesor deberá perder jamás de vista la ambigüedad de su estatus dentro del grupo humano que es la clase. Además de inevitable, el conflicto es deseable, objeto de elucidación de los interesados. La solución de las dificultades dependerá de esta congruencia de la personaje con el personaje que mantendrá al profesor a igual distancia de la voluntad de poder.

El profesor dispone de muchos medios para poner su saber a disposición. En el régimen no-directivo, donde la confección de los programas y la elección de los temas dependen en gran parte de la decisión de los alumnos, el profesor se verá obligado a multiplicar este tipo de intervención.

Una vez liberado el personaje omnisciente, el maestro podrá solicitar el plazo necesario para la verificación de un hecho histórico. Este método mostrará a los alumnos que la cualificación profesional de un profesor no ha de hacerse según el tipo de erudición. Un profesor encontrará la mejor ocasión de llevar a cabo el ideal mismo de su función pedagógica: pensar en voz alta para los demás, improvisar manteniendo el rigor de la argumentación y hacer prueba de un uso inteligente, ingenioso y coordenado del saber; a esto se llama "ser maestro. El curso no es un fin en sí y mucho menos un ídolo al que haya que sacrificar todo, sino solo un instrumento de trabajo común.

Una pedagogía del asombro.La comunicación explicativa entre el profesor y los alumnos

Resumen

El profesor será quien dé las explicaciones y a quien se las pidan, pues será él quien deba elevar al niño a su nivel y le hará surgir preocupaciones más maduras. Deberá profundizar sobre la explicación y el asombro infantil para que el niño pueda acceder al pensamiento universal.  Su rol será crítico, planteará cuestiones para exigir respuestas. Si la mayor virtud del pensamiento reside en el asombro como necesidad de comprender, el rol fundamental del profesor será el de suscitar al asombro.

En la clase tradicional el alumno se dirige al profesor y le pide explicaciones: el alumno no ha comprendido muy bien la tarea que debe realizar. El profesor señala las faltas y los alumnos buscan las rectificaciones; en caso de dificultad recurren al profesor.Salvo raras excepciones, se refieren a la información técnica. Ello no demuestra un verdadero asombro, la necesidad de comprender. Las preguntas nacen en el alumno, en el transcurso de una tarea y cuando el profesor asiste dispuesto a intervenir en la ejecución de la tarea. La calidad del cuestionamiento depende de las tarea propuesta. El desarrollo del cuestionamiento requerirá su estudio en función de la finalidad buscada.

La necesidad del profesor de suscitar el asombro en el alumno nos conducirá a las mismas conclusiones. En la clase tradicional, el maestro plantea preguntas a los alumnos con el único fin de producir una respuesta que él tiene preparada y que debe hacer pasar. Un buen maestro jamás traerá una noción nueva sin haber tratado de crear la necesidad y de hacer comprender el sentido y experimentar la necesidad. La cuestión de descubrimiento solo tiene interés para los más inteligentes y los más lentos descansan confiados de que otro contestará por toda la clase.

El rol del profesor es importante, despierta el interés. En el fichero, el alumno está solo consigo mismo. El maestro viene a ser al auxiliar indispensable. La pregunta escrita sobre el contenido, o bien sobre la pregunta misma. El fichero permite así levantar la hipótesis de una comunicación explicativa perceptiva restableciendo el asombro y la comunicación cuestionante.

Por una parte, a pesar de su deseo de comunicar a los demás sus explicaciones y de hacérselas participar, al niño le repugna que  le censuren lo que e´l ha encontrado y le parece evidente. Por otra parte, esta repugnancia evidente se reviste de una capacidad natural para la introspección. El niño resuelve fácilmente problemas de los que es absolutamente incapaz de dar la justificación. El profesor no tiene necesidad de justificación, pero los alumnos tienen necesidad de comprender.

Miércoles Pedagógicos, artístico y cultural 2015 EL INVESTIGADOR FRENTE AL PROCESO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN

Dr. Margarita Isabel Pajares Flores

Cuando se investiga se sigue una serie de pasos que garantizan que las conclusiones serán lo más cercanas a la realidad. Toda investigación es una averiguación de algo que se desconoce o la búsqueda de solución a algún problema. La investigación según la RAE se define como "hacer diligencias para averiguar o descubrir una cosa", también es "una serie de pasos que dan respuesta a una pregunta determinada". Del método de investigación se derivan todos los métodos para adquirir conocimientos desde la formulación del problema hasta las conclusiones luego del análisis de los resultados.

La investigación científica es el proceso en que el investigador se encamina hacia los hechos para obtener un conocimiento científico. Para ser investigador se requiere de: una motivación para perseverar a pesar de las dificultades y mantener su compromiso hasta el final; capacidad creativa para generar y utilizar los recursos de los que dispone de la mejor manera posible; capacidad para captar la información pertinente; una buena condición física que resulta de una disciplina de vida, y de esa manera logra una organización que obedece a una rigurosa planeación; la posibilidad de descubrir su propio tipo de inteligencia, ello favorece la toma de conciencia de sus propios límites; y un sentido ético de la existencia y la investigación, por eso, puede hacerse responsable del conocimiento que genera, de cómo lo genera y para qué lo hace.

El buen investigador es consciente de que su trabajo trasciende su actividad y sus intereses individuales y que sus hallazgos siempre tienen consecuencias, y se hace cargo de ellas. Los investigadores son sujetos capaces de mirar críticamente su realidad y asumir un compromiso con el objeto de estudio.

EDUCACIÓN VERSUS MASIFICACIÓN EDUCACIÓN Y CONCIENCIACIÓN

Resumen

En la medida en que los procesos de democratización se hacen generales, se hace también cada vez más difícil dejar que las masas permanezcan en su estado de ignorancia. La concienciación significa crear conciencia en los individuos de una sociedad acerca de la educación y el hacer que los individuos se concienticen de lo importante que significa en la vida este tema de educación. Nuestro autor en mención habla de una educación como acto de amor, esfuerzo, como una acción trascendental de colaboración activa de los individuos en este proceso.

Lo que se busca es una educación como práctica, como meditación, como una labor del ser humano para cambiar el mundo, para acabar con el analfabetismo indicando que este es una enfermedad que se contagia pasando de uno a otro ser humano. El tema de la alfabetización no puede ser ideado como una acción mecánica, en cambio se debe pretender integrar al individuo a procesos de autonomía, de investigación y de ayuda con su entorno.

El proceso de alfabetización tiene todos los elementos necesarios para la liberación, expresando que el aprendizaje y la profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que solo a través de ella pueden liberarse y enfrentar críticamente el dialecto de su historización ser persona en la historia”. El individuo gradualmente aprende a ser autor de su propia historia, y es así como aprende a ser libre del analfabetismo.

La alfabetización se puede deducir como la conquista que hace el ser humano de la palabra, lo que conlleva el conocimiento del derecho de expresar la palabra. El analfabeto aprende críticamente la necesidad de aprender a leer y a escribir, se prepara para ser el agente de su aprendizaje. De ahí que el papel del educador sea dialogar con el analfabeto sobre situaciones concretas, ofreciéndole los instrumentos con los que se alfabetiza. Por eso buscamos un método que fuese también instrumento del educando y no solo del educador.

Las fases de elaboración y de acción práctica del método son:

I. Obtención del universo vocabular de los grupos con los cuales se trabajará.

II. Selección del universo vocabular estudiado.

III. Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con que se va a trabajar.

IV. Elaboración de fichas que ayuden a los coordinadores en su trabajo.

V. Preparación de fichas con la descomposición de las familias fonéticas que corresponden a los vocablos generadores.

El desarrollo del potencial de aprendizaje Entrevista a Reuven Feuerstein

por Noguez Casados

Resumen

Reuven Feuerstein nació en 1921 en Botosan, Rumania. Es uno de los nueve hijos de la familia de un erudito en estudios judíos. Reuven inmigró a Israel en 1944. Está casado con Berta Guggenheim Feuerstein y tiene cuatro hijos. Él y su familia residen actualmente en Jerusalén, Israel. En Bucarest, Feuerstein asistió a la Escuela para Profesores (Teachers College; 1940-1941) y a la Universidad de UNESCO (1942-1944), pero tuvo que huir para salvar su vida, antes de obtener su grado en psicología.

A partir de 1944-1945 dirigió el Seminario de Entrenamiento del Profesor en Jerusalén. Continuó su educación en 1949 en Suiza donde se interesó en los trabajos y textos de Carl Jaspers, Carl Jung y L. Szondy. Entre 1950-1955 asistió a la Universidad de Ginebra donde, bajo la dirección de Andrey Rey y Jean Piaget, obtuvo el postgrado en psicología general y clínica (1952) y su licencia en psicología (1954). En 1970 Feuerstein concluyó su doctorado en Psicología del Desarrollo en la Sorbona.

Sus campos de estudio más importantes son la psicología del desarrollo, la clínica y la cognoscitiva, desde una perspectiva transcultural. Desde 1965 y hasta el presente, el Dr. Feuerstein ha sido director del Instituto de Investigación de Canadá que, desde 1993, forma parte del Centro Internacional para el Desarrollo del Potencial del Aprendizaje.

El fundamento de la teoría de la modificabilidad estructural cognitiva se sustenta en un principio que se expresa de esta manera: el organismo humano es un sistema abierto que en su evolución adquirió la propensividad para modificarse a sí mismo, siempre y cuando exista un acto humano mediador.

La MCE explica el desarrollo humano no solamente desde sus aspectos biológicos, sino desde los puntos de vista psicológico y sociocultural; es decir, toma en cuenta una doble ontogenia: la biológica y la sociocultural. Así, la MCE es el resultado combinado de ambas. En un sentido más amplio, la MCE se basa en un concepto de crecimiento humano, consustancial a su naturaleza evolutiva y de transformación de sus potencialidades cognitivas en habilidades de razonamiento y búsqueda continua de soluciones a los problemas de diverso orden que plantea el entorno.

Los alcances teóricos del Dr. Feuerstein se centran en los siguientes tópicos:

1. La concepción de la Inteligencia como capacidad dinámica del Ser Humano.

2. La construcción de ambientes activos modificantes.

3. La Modificabilidad Cognitiva Estructural como capacidad propia del Hombre.

4. La Experiencia de Aprendizaje Mediado y el valor de la interacción humana.

5. El mapa Cognitivo, como base de la comprensión de las diferencias en el desempeño entre los individuos.

6. La Evaluación Dinámica de la Propensión al Aprendizaje (EDPA) como dispositivo que permite la detección de los procesos de pensamiento en el individuo.

7. El Programa de Enriquecimiento Instrumental de Feuerstein (F.E.I) como herramienta práctica que permite llevar a la realidad el mejoramiento de la inteligencia.

Modalidades que determinan el desarrollo cognitivo:

a. La exposición directa del organismo a los estímulos del ambiente: Se refiere a que todo organismo en crecimiento, dotado por características psicológicas determinadas genéticamente, se modifica a lo largo de la vida al estar expuesto directamente a los estímulos que el medio le provee.

b. La experiencia de aprendizaje mediado: Para que esta modificabilidad se presente en el sujeto, es necesario que se produzca una interacción activa entre el individuo y las fuentes internas y externas de estimulación, lo cual se produce mediante la Experiencia de Aprendizaje Mediado. (E.A.M). Esta se concreta con la intervención de un Mediador (padre, educador, tutor, u otra persona relacionada con el sujeto), quien desempeña un rol fundamental en la selección, organización y trasmisión de ciertos estímulos provenientes del exterior, facilitando así, su comprensión, interpretación y utilización por parte del sujeto, a la vez que es un transmisor de Cultura.